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Séance 1 : Implication : explorer la diversité religieuse
Introduction
Dans le cadre de cette première séance de le formation, vous :
- réfléchirez aux défis et opportunités présentés par la diversité religieuse dans l'Europe d'aujourd'hui
- apprendrez à mieux connaître les attitudes des jeunes envers la religion, la tolérance et l'histoire
- découvrirez la collection de documents RETOPEA
- apprendrez comment aider les jeunes à s'approprier efficacement ce matériel.
Regardez à présent la vidéo 1, qui vous présente le matériel de cette section intitulée « Implication ». Elle montre des apprenants dans trois contextes différents : Londres (Royaume-Uni), Louvain (Belgique) et Grenade (Espagne). Pendant son visionnage, réfléchissez à la façon dont ces apprenants s'approprient les sources historiques qui leur sont présentées. Utilisez la boîte de prise de notes pour consigner vos idées. (Veuillez noter qu'il s'agit de l'un des films que vous pouvez montrer à votre groupe pendant la phase « Implication » de votre propre atelier.)
Dans la vidéo 1, comment les apprenants s'approprient-ils les sources historiques qui leur sont présentées ?
Discussion
Cette vidéo montre des jeunes s'approprient positivement l'histoire de diverses façons en réfléchissant, en prenant des notes, en débattant d'idées, en racontant des histoires, en explorant leur propre ville et en identifiant des parallèles avec leur propre vie. Les personnes interrogées discutent de potentielles conceptions erronées telles que le « présentisme », c'est-à-dire le fait d'envisager le passé à travers la lentille étroite du présent.
1 La diversité religieuse en Europe
L'Europe est un continent diversifié sur le plan religieux. Bien que certains pays d'Asie de l'Est et d'Afrique aient des niveaux plus élevés de diversité religieuse, de nombreux pays européens ont obtenu des scores élevés d'indice de diversité religieuse, tels que calculés par le Pew Research Center. En 2010, les pays européens dans le quart supérieur des scores de diversité religieuse comprenaient (par ordre décroissant) les Pays-Bas, la Bosnie-Herzégovine, la France, la Belgique, la Lettonie, la Macédoine du Nord, l'Estonie, la Suède, l'Allemagne et le Royaume-Uni (Pew Research Center, 2014).
Activité 1
Jetez à présent un coup d'œil au tableau complet montrant les scores d'indice de diversité religieuse par pays calculés par le Pew Research Center.
Le tableau s'affiche initialement dans l'ordre alphabétique des pays, mais en cliquant sur les en-têtes, vous pouvez le faire s'afficher dans l'ordre de l'indice de diversité (RDI) ou dans l'ordre des pourcentages d'une religion spécifique. Explorez le tableau et notez vos réflexions sur les raisons pour lesquelles les pays européens énumérés ci-dessus ont obtenu des scores élevés sur cette mesure de la diversité. Pouvez-vous penser à des façons dont leurs différents passés ont façonné leur diversité actuelle ?
Discussion
La diversité religieuse prend différentes formes, qui reflètent les histoires des différentes régions du continent. Par exemple, sous l'Empire ottoman entre le XIVe et le XIXe siècle, les musulmans se sont installés dans les Balkans, ce qui signifie que la Bosnie et la Macédoine du Nord comptent d'importantes minorités musulmanes de longue date. Beaucoup plus récemment, entre le milieu et la fin du XXe siècle, de nombreux musulmans ont migré vers les pays d'Europe occidentale depuis l'Asie du Sud, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord. Les vagues migratoires étaient souvent façonnées par des liens coloniaux historiques, par exemple de l'Asie du Sud à la Grande-Bretagne et de l'Afrique du Nord à la France.
Il existe également des minorités plus petites mais importantes d'autres religions, notamment les hindous au Royaume-Uni et aux Pays-Bas, et les juifs au Royaume-Uni et en France. Les scores élevés obtenus par les pays de l'ex-Union soviétique que sont l'Estonie et la Lettonie illustrent une autre dimension importante : la présence généralisée de personnes qui ne s'identifient à aucune religion (non affiliées), qui est également une tendance à la hausse en Europe occidentale.
Les Européens ont un bilan mitigé dans la gestion de la diversité religieuse, même en ce qui concerne la diversité au sein de la religion historiquement dominante du continent : le christianisme. Les exemples d'intolérance sont nombreux : l'expulsion des musulmans d'Espagne à la fin du XVe siècle ; les « guerres de religion » du XVIe siècle ; l'abrogation par le roi français catholique Louis XIV en 1685 de l'édit de tolérance des protestants accordée par son grand-père Henri IV en 1598 ; et la répression de toutes les religions en Union soviétique et dans ses États satellites au cours du XXe siècle. Le plus extrême de tous a été le génocide de la majorité des juifs européens lors de l'Holocauste des années 40 du XXe siècle.
Néanmoins, le projet RETOPEA (et donc cette formation) part de l'hypothèse qu'une relation éclairée avec le passé des pays européens et non européens peut également nous offrir des visions positives de la tolérance religieuse. Par exemple, l'ancien empereur indien Ashoka souhaitait « que dans tous les lieux résident des membres de diverses congrégations religieuses » (cité dans Mukherjee, 1928, pp. 149-50) ; le roi polonais Étienne Báthory, qui a régné au XVIe siècle, a cherché à préserver la paix religieuse en disant qu'il « ne voulait pas gouverner les consciences » (Keckermannus, 1610) ; et la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, proclamée en 2000, interdit la discrimination fondée sur la « religion ou les convictions » (Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne, 2000), entre autres.
Cependant, la capacité généralisée « sur le terrain » des personnes de différentes religions à vivre en paix les unes à côté des autres, quelles que soient les aspirations de tolérance de leurs dirigeants, était aussi importante que ces déclarations officielles des dirigeants politiques. Dans de nombreux pays, bien que cette coexistence puisse s'effondrer, parfois avec des conséquences tragiques, des périodes historiques ont montré que la paix et la coopération étaient une réalité plus durable que les conflits et les persécutions.
En 2018, la chancelière allemande de l'époque, Angela Merkel, a déclaré que « la tolérance est l'âme de l'Europe » (cité dans Parlement européen, 2018). La réalité historique est plus complexe, mais si son affirmation doit devenir une réalité pour l'avenir, les jeunes doivent comprendre et s'approprier les héritages du passé et être équipés pour contester les abus du passé qui peuvent alimenter l'intolérance.
2 Opinions des jeunes sur la religion, la tolérance et l'histoire
Avant de commencer à réfléchir à la manière de susciter l'intérêt des jeunes pour les questions de religion et de tolérance, il vaut la peine de marquer une pause pour examiner ce que l'on sait déjà de leurs attitudes à l'égard de la diversité religieuse. Une recherche en cours (voir : Maiden, Salmesvuori, Sinclair, Van Nieuwenhuyse and Wolffe, 2022) a abouti aux conclusions suivantes :
- Les jeunes valorisent la diversité religieuse et ont généralement une attitude plus positive à ce sujet que les personnes âgées (en théorie, du moins). Cependant, certains d'entre eux entretiennent encore des préjugés importants, par exemple contre la construction de mosquées, en Allemagne.
- De nombreux « cercles concentriques » d'influence façonnent les opinions des jeunes,la famille étant le plus important, suivi par les ami(e)s et l'école, et ensuite seulement leur propre communauté religieuse (si tant est qu'ils en soient membres).
- Le contexte local joue un rôle important. Par exemple, les chercheurs du projet RETOPEA ont mis en évidence des contrastes significatifs entre les jeunes des écoles de Londres situées dans des zones multiconfessionnelles très diverses et ceux d'une école d'une ville du nord-ouest de l'Angleterre à majorité blanche. Des contacts significatifs fréquents avec des croyants d'autres religions, en particulier à l'école, conduisent à une plus grande tolérance et acceptation.
- L'impact des médias audiovisuels est limité. Alors que les stéréotypes sont propagés à la fois par les émissions d'information et les programmes de fiction (par exemple, des extrémistes musulmans ou des pédophiles catholiques), les jeunes ont une approche critique de ce matériel et aimeraient voir les médias adopter une approche plus nuancée et équilibrée dans leur traitement de la religion. Leurs propres opinions sont de plus en plus susceptibles d'être influencées par YouTube et les médias sociaux ainsi que par des médias plus traditionnels. Bien que les médias sociaux ne soient pas soumis aux « garde-fous » traditionnels et puissent donc promouvoir de fausses informations telles que les théories du complot, ils peuvent également avoir des impacts positifs. Cependant, il est crucial de promouvoir l'éducation visuelle et médiatique afin que les jeunes disposent des moyens nécessaires pour porter des jugements éclairés.
- Les jeunes ont souvent une compréhension « présentiste » limitée du passé, ce qui reflète souvent leurs maigres connaissances en la matière. Ils ont tendance à invoquer des épisodes tels que l'Holocauste ou ce qu'on a appelé « guerres de religion » comme preuves que les choses étaient « pires » dans le passé qu'à l'heure actuelle ou à appliquer des jugements moraux anachroniques sans avoir conscience de la complexité des contextes historiques. Un objectif central du projet RETOPEA est de leur fournir des ressources et de les encourager remettre en question cette vision du passé afin d'aider les jeunes à le considérer comme une source d'idées pour réfléchir de manière créative à leur situation actuelle.
Activité 2
Avant de poursuivre votre lecture, marquez une pause pour examiner dans quelle mesure ces grandes généralisations sont vraies pour les jeunes avec lesquels vous travaillez, en gardant à l'esprit votre contexte local et organisationnel spécifique. Il vous sera peut-être utile de prendre quelques notes ci-dessous.
2.1 Exploration des opinions religieuses au sein de votre groupe
L'activité EN PRATIQUE ci-dessous doit être réalisée lors de votre premier atelier et vous aidera à vous faire une idée des opinions de vos jeunes participants sur la religion.
EN PRATIQUE : Exploration des opinions au sein de votre groupe
Comme première étape, nous vous recommandons d'utiliser un questionnaire simple et une discussion à la fois pour vous informer davantage sur les opinions des jeunes avec lesquels vous travaillez et pour les stimuler à commencer à réfléchir davantage à ces questions par eux-mêmes. Vous devriez déterminer si dans votre contexte, compte tenu des sensibilités potentielles, il serait judicieux de rendre la participation volontaire et, dans tous les cas, éviter de forcer les contributions des personnes qui pourraient se sentir mal à l'aise. Cependant, l'expérience de l'équipe du projet RETOPEA a montré que les jeunes sont généralement très disposés à participer et accueillent favorablement l'opportunité de discuter de ces questions.
Commencez par demander aux participants de passer cinq à dix minutes pour remplir discrètement et anonymement un court questionnaire formulé selon les lignes suivantes :
Quelle est l'importance (le cas échéant) de la religion dans votre vie ?
Veuillez encercler une note entre 1 (pas importante du tout) et 5 (très importante).
Avez-vous déjà observé des préjugés ou des partis pris contre la religion dans la région où vous vivez ?
Veuillez encercler l'une des réponses suivantes : Oui – Non – Ne sais pas.
Avez-vous déjà été victime de préjugés contre vos croyances religieuses ou non religieuses ?
Veuillez encercler l'une des réponses suivantes : Oui fréquemment – Oui parfois – Presque jamais – Non – Ne sais pas.
Vous devez également laisser de la place pour des commentaires et des explications libres. Le questionnaire devrait susciter une réflexion initiale utile qui débouche ensuite sur une discussion animée.
Cliquez ici pour obtenir une version téléchargeable du questionnaire que vous pouvez adapter à votre propre situation.
Une fois les questionnaires collectés, vous devez ensuite mener une discussion. Idéalement, les chaises devraient être disposées en cercle, avec des enseignants et des animateurs parmi les participants, afin d'encourager la discussion entre les jeunes. N'oubliez pas que le but des entretiens de groupe est de donner le plus de pouvoir possible aux jeunes pour communiquer et réagir à des opinions.
La discussion devrait aborder les thèmes suivants :
- Représentations de la religion et de la diversité religieuse dans les médias (y compris des questions telles que « À quel point pensez-vous que différents types de médias sont exacts ou inexacts, justes ou injustes lorsqu'ils traitent de différents groupes religieux ? »)
- La diversité religieuse dans le passé (p. ex. « Historiquement, à quel point pensez-vous que votre ville/village/pays/l'Europe a été diversifié sur le plan religieux ? Y a-t-il des « tournants » particuliers pendant lesquels votre ville/village/pays/l'Europe est devenu plus ou moins diversifié sur le plan religieux » ?
- La diversité religieuse dans la société actuelle (p. ex. « De nos jours, dans quelle mesure pensez-vous que la diversité religieuse offre des avantages ou pose des défis à la société ? »)
- Les liens potentiels entre les approches passées et présentes de la diversité religieuse (p. ex. « Pouvons-nous tirer des leçons de l'histoire ? »)
- La nature de la tolérance religieuse : que signifie-t-elle en pratique ?
Nous vous recommandons de prévoir jusqu'à une heure pour la discussion. L'objectif est de susciter la discussion. Il peut être judicieux d'inviter d'abord les participants à discuter par paires avant de communiquer leurs opinions à l'ensemble du groupe. Utilisez vos compétences professionnelles pour animer la discussion en :
- a.donnant le temps de réfléchir aux participants même si cela signifie parfois un silence gênant
- b.laissant les jeunes de s'exprimer mais en réorientant la discussion s'ils restent bloqués sur des points non pertinents
- c.laissant s'exprimer des différences d'opinion ou d'expérience saines, mais en gérant fermement les conflits ou les agressions.
- d.en laissant du temps pour aborder chaque question, mais si certains sujets ont déclenché une discussion approfondie, ne cherchez pas à y mettre terme.
Prenez des notes pour consigner vos impressions sur leurs réactions et leurs idées. Celles-ci viendront alimenter vos conseils ultérieurs sur le processus de réalisation des docutubes.
3 La collection de documents RETOPEA
L'approche adoptée par RETOPEA pour susciter l'intérêt des jeunes pour les questions de tolérance religieuse est basée sur l'utilisation de ce que l'on appelle des « documents ». Entre 2018 et 2020, l'équipe du projet RETOPEA a organisé une collection d'environ 400 documents (extraits de texte courts, images et vidéos). Ils couvrent un large éventail de contextes nationaux et régionaux et de périodes historiques, y compris du matériel contemporain. Chaque document vise à fournir un contexte pour la source en question, ainsi que des questions pour stimuler la réflexion et la discussion. Pour faciliter la navigation au sein de la collection, les documents sont regroupés en douze thèmes, chacun doté de sa propre brève introduction.
L'objectif principal des documents n'est pas d'enseigner l'histoire aux jeunes de manière conventionnelle, mais plutôt de les inciter à réfléchir sur le passé par eux-mêmes. On ne les bombarde pas d'informations détaillées sur le contexte, car il s'agit plutôt d'utiliser ces documents comme une source de nouvelles idées potentielles pertinentes pour répondre aux défis et opportunités présentés par la diversité religieuse à l'heure actuelle.
Activité 3
Passez à présent un peu de temps (jusqu'à 30 minutes) à parcourir la collection de documents consacrés à la tolérance religieuse et à la paix, et à vous familiariser avec les différents thèmes et certains des documents individuels qui suscitent votre intérêt. Il pourrait être judicieux d'effectuer une recherche de documents qui se rapportent à une religion qui vous intéresse particulièrement, à l'un des douze thèmes qui retient votre attention, à une période spécifique ou à votre propre pays, ville ou région.
Identifiez et notez dans la zone de texte ci-dessous jusqu'à cinq documents qui, selon vous, intéresseront votre groupe. Dans la section suivante, vous examinerez plus en détail la meilleure façon de les présenter aux jeunes.
Documents consacrés à la tolérance religieuse et à la paix
Pour éviter de perdre votre place dans la formation, vous devez ouvrir le lien dans un nouvel onglet ou une nouvelle fenêtre en maintenant la touche Ctrl (ou Cmd sur Mac) enfoncée lorsque vous cliquez dessus. Si vous étudiez sur un appareil mobile, maintenez le lien enfoncé et sélectionnez « Ouvrir dans un nouvel onglet ». Lorsque vous avez terminé, revenez ici.
4 Utilisation de documents pour enseigner la tolérance religieuse et la paix
Vous allez à présent examiner de plus près certains documents afin d'explorer comment ils peuvent être utilisés efficacement dans l'enseignement et la discussion. Vous commencerez par un exemple historique dans l'activité 4.
Activité 4
La collection de documents vise à stimuler des façons novatrices de penser le passé et sa relation avec le présent. Dans cette activité, vous examinerez un extrait des écrits de Roger Williams, le fondateur puritain de l'État de Rhode Island au XVIIe siècle, que vous avez rencontré dans l'animation plus tôt dans la formation. Examinez à présent ce document et réfléchissez à la manière dont vous pourriez aider les jeunes à s'y intéresser et à s'en inspirer. Si le faire vous paraît poser des défis, comment espérez-vous les surmonter ? Prenez des notes en réponse à ces questions dans la zone de texte ci-dessous.
Document consacré à Roger Williams et la société en tant que navire
Discussion
Il se peut que vous ayez peu de connaissances sur le contexte du XVIIe siècle et, à moins que les jeunes avec lesquels vous travaillez aient eu la chance d'étudier cette période de l'histoire anglaise et américaine, ils peuvent également ne rien savoir à ce sujet. Cependant, aux fins visées ici, cela ne devrait pas être un problème.
Le commentaire sur le site Internet fournit un contexte essentiel, en particulier en soulignant que les idées de Williams étaient inhabituelles pour son époque et en les contrastant avec le mode d'identification étroite entre l'Église et l'État alors dominant dans « l'ancienne Europe ». Un historien pourrait instinctivement vouloir se concentrer davantage sur le contexte du puritanisme anglais et des premiers colons de l'Amérique du Nord, mais il n'est pas nécessaire de connaître ce contexte pour apprécier l'image vivante de Williams de la société en tant que navire.
Lors de la présentation de ce document à des élèves de 16 ans d'une école londonienne, l'équipe du projet RETOPEA a toutefois découvert qu'ils avaient besoin d'aide pour comprendre la langue du XVIIe siècle et qu'une « traduction » dans un style plus contemporain leur était utile. Une fois celle-ci mise à leur disposition, ils ont été enthousiasmés par l'idée et ont commencé à l'appliquer à leur propre contexte très diversifié, comme vous l'avez vu dans la vidéo 1 au début de cette séance.
Les questions incluses dans le document suggèrent d'autres pistes de discussion possibles. Les participants originaires de Londres intensément multiculturelle tenaient pour acquis que la diversité religieuse était « une bonne chose », mais il est possible que les jeunes vivant dans des régions où une religion domine encore, ou dans une société divisée comme l'Irlande du Nord ou la Macédoine du Nord, adoptent un point de vue assez différent. Nous espérons que ce document, précisément parce qu'il porte sur un contexte historique éloigné de leur propre expérience, les poussera à ouvrir une discussion sur différents points de vue. La question soulevant le sujet très actuel du port public du voile cherche à suggérer une autre voie pour explorer la pertinence contemporaine durable des idées de Williams.
Cette approche des textes historiques pourrait être critiquée comme susceptible de conduire à des anachronismes. Il ne s'agit bien sûr pas d'un substitut à une étude historique plus systématique. Elle est cependant conçue pour inciter les jeunes à réfléchir au passé différemment, en remettant en question leur perception souvent unilatérale et limitée de la diversité religieuse dans l'histoire. De cette façon, au lieu d'être présumé non pertinent et inférieur, le passé devient une source d'inspiration potentielle pour penser et agir dans le présent. En leur proposant de courts « documents » accessibles en ligne (dont certains sont à la fois visuels et textuel) plutôt que des manuels conventionnels plus longs, l'objectif est de s'adapter à des durées d'attention limitées.
Regardez à présent la vidéo 2 relative à ce document, qui a été réalisé par les jeunes de l'école de l'est de Londres mentionnée ci-dessus. Pendant son visionnage, observez la façon dont ils ont appliqué les idées exprimées dans le document à leur propre contexte scolaire et communautaire.
La collection comprend également une proportion importante de documents qui se rapportent à des contextes contemporains et quasi contemporains. Vous en examinerez des exemples dans le cadre de l'activité 5.
Activité 5
Vous allez à présent examiner deux documents qui reflètent des visions fortement contrastées de l'islam. Le premier correspond à la propagande hostile du parti allemand de droite Alternative für Deutschland (Alternative pour l'Allemagne) (AfD) (qui ne reflète évidemment en rien les vues d'OpenLearn ni de l'équipe RETOPEA) et le second est une vidéo relative à Mo Salah, la star du football de Liverpool,dont la foi musulmane n'a pas nui à sa popularité dans sa ville d'adoption.
Examinez ces documents et réfléchissez ensuite à la façon dont vous pourriez les utiliser pour stimuler une discussion et une réflexion constructives parmi les jeunes musulmans et non musulmans. Comment géreriez-vous les réactions polarisées d'accord ou d'indignation face à l'affiche ? Quels sont les avantages et les risques d'établir un contraste entre les deux documents ? En quoi l'histoire est-elle encore pertinente pour ce matériel contemporain ? Prenez des notes dans la zone de texte ci-dessous.
Discussion
L'islamophobie est un sujet sensible, mais qui doit être abordé si les jeunes veulent dépasser la tendance naturelle des musulmans à se sentir menacés et offensés, et la tendance des non-musulmans à être trop facilement influencés par des images telles que l'affiche de l'AfD. Lorsque vous gérez une telle conversation, il est essentiel de prendre du recul par rapport aux positions inévitablement polarisées d'« accord » ou de « désaccord » avec l'image pour favoriser une discussion qui analyse les hypothèses sur lesquelles elle repose en suivant les lignes indiquées dans les questions qui accompagnent le document. Par exemple, les participants pourraient être invités à discuter de la question de savoir si la polarisation des valeurs « chrétiennes » et « islamiques » impliquée par l'affiche correspond à la réalité. Les deux peuvent en fait être contestés de manière similaire par la prédominance croissante des valeurs et des politiques laïques.
Il est également important d'introduire la perspective différente présentée par la vidéo relative à Mo Salah dans la discussion, car elle constitue une preuve irréfutable que l'hostilité envers les musulmans peut être surmontée par des rencontres positives et des modèles. D'un autre côté, les hypothèses superficielles, comme celle selon laquelle le nord-ouest de l'Angleterre serait en quelque sorte une région plus « tolérante » que le sud de l'Allemagne, devront être remises en question.
Si ces documents sont contemporains par leur contenu, ils possèdent également une dimension historique. L'affiche de l'AfD repose sur des hypothèses implicites (et controversées) sur le passé allemand tandis que la vidéo relative à Mo Salah fait allusion à la présence de longue date de l'islam à Liverpool, en tant que l'une des premières communautés musulmanes du Royaume-Uni. Ces documents, comme beaucoup d'autres contemporaines, invitent également à discuter de la façon dont le passé est perçu et de la validité des hypothèses « présentistes » répandues chez les jeunes.
4.1 Aider les jeunes à naviguer dans la collection et à l'utiliser
L'activité EN PRATIQUE suivante offre des suggestions sur la façon de présenter les documents à vos jeunes participants lors de l'atelier et de les encourager à se les approprier.
EN PRATIQUE : Aider les jeunes à naviguer dans la collection et à l'utiliser
Les approches de la collection de documents seront probablement déterminées par deux considérations principales :
- l'âge et les capacités du groupe, et
- le temps disponible pour l'atelier ou la formation.
Si votre temps est limité ou si les participants sont plus jeunes et/ou ont des capacités limitées, il peut être préférable que vous, l'enseignant ou l'animateur, effectuiez une sélection préliminaire de trois à six documents avant de les présenter au groupe. Pour les jeunes adolescents en particulier, trois pourraient suffire ; avec un groupe plus âgé, vous pourriez en sélectionner un nombre plus important et attribuer deux documents à chacun des sous-groupes qui ensuite en discuteraient et les présenteraient dans le cadre d'une séance plénière. Il peut se révéler utile de fournir certaines explications et de clarifier un langage potentiellement inconnu, en particulier pour les documents incluant des textes de nature historique.
Le site Internet comprend également (dans la section « Récits ») des exemples de sélections faites pour des ateliers pilotes, qui illustrent certains des liens thématiques qui pourraient être établis, et la façon dont les documents peuvent être rapprochés de l'expérience personnelle des participants. L'une de ces sélections pourrait être adoptée dans son ensemble ou, de préférence, modifiée et développée pour s'adapter à la situation et aux intérêts du groupe. Cette approche nécessite une séance de 1 h 30 à 2 h afin de s'assurer que les participants comprennent les documents sélectionnés et les analyse de manière approfondie. Les participants doivent être encouragés à examiner les questions associées à chaque document sur le site Internet et peuvent recevoir une feuille de questions imprimée (comme illustré dans la vidéo 1) pour susciter une réflexion et des idées supplémentaires.
Cependant, idéalement, vous devriez encourager les jeunes plus âgés (16 ans et plus) à travailler en petits groupes de trois ou quatre, à parcourir la collection par eux-mêmes en vue d'effectuer une sélection d'un maximum de cinq documents qui suscitent particulièrement leur intérêt et qu'ils aimerait étudier et discuter plus avant. Ils pourraient commencer par l'un des thèmes identifiés sur le site Internet et/ou utiliser la fonction de recherche pour identifier des documents relatifs à un sujet particulier, une religion, une période de l'histoire ou un pays qui les intéresse. Les participants doivent être encouragés à se sentir libres de faire leurs propres choix, tout en réfléchissant à la manière dont leurs choix peuvent être liés entre eux et liés à leur propre situation et expérience. Les jeunes auront besoin de suffisamment de temps pour effectuer une telle démarche de manière efficace et à leur propre satisfaction. Par conséquent, nous vous recommandons d'y consacrer une séance d'au moins 1 h 30 à 2 h.
Activité 6
Quelle que soit l'approche adoptée pour les documents, il est important de garder à l'esprit que l'objectif principal de l'atelier est de stimuler une nouvelle réflexion sur la tolérance religieuse et la paix de nos jours. Par conséquent, les participants doivent être encouragés à puiser dans les documents comme source d'idées, en remettant peut-être en question certaines de leurs hypothèses antérieures sur le passé, sans être divertis par des questions relatives à des contextes historiques et autres qui ne sont pas abordés sur le site Internet lui-même.
5 Séance 1 quiz
Vous pouvez à présent vérifier ce que vous avez appris dans cette section en répondant au quiz de fin de séance. Avant de le faire, vous trouverez utile de vous rafraîchir la mémoire et de consolider votre apprentissage jusqu'à présent, en revoyant la vidéo intitulée Implication (Vidéo 1).
Ouvrez le quiz dans un nouvel onglet ou une nouvelle fenêtre en maintenant la touche Ctrl (ou Cmd sur Mac) enfoncée lorsque vous cliquez sur le lien. Lorsque vous avez terminé, revenez ici.
Synthèse de la séance 1
Lors de cette séance d'ouverture, vous avez d'abord examiné la diversité religieuse en Europe et son impact varié sur les différents pays et régions du continent. Vous avez examiné certaines des éléments montrant comment les jeunes perçoivent cette diversité à la fois de nos jours et dans le passé et vous avez cherché une manière d'explorer les opinions de votre propre groupe. On vous a ensuite présenté la collection de documents RETOPEA et vous avez exploré des exemples de la façon dont elle peut être utilisée dans le cadre de l'enseignement de la diversité religieuse et de la tolérance et les façons dont les jeunes peuvent être soutenus dans leur propre exploration du matériel disponible sur le site Internet de RETOPEA.
Au cours de la prochaine séance de la formation, vous examinerez comment aider les jeunes à s'appuyer sur ces discussions et explorations initiales pour planifier la réalisation d'un court métrage afin de présenter leurs propres idées.
Vous pouvez à présent accéder à la Séance 2.
References
Acknowledgements
Le contenu de cette formation gratuite a été rédigé par John Maiden, David Robertson, Stefanie Sinclair et John Wolffe. Sa première publication date de mai 2022.
Sauf pour les matériels de tiers et autrement indiqués (voir conditions générales), ce contenu est mis à disposition sous une licence Creative Commons — Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International — CC BY-NC-ND 4.0. Vous acceptez de ne pas communiquer le contenu de cette formation sans l'autorisation écrite préalable de l'Open University.
Le matériel signalé ci-dessous est exclusif et utilisé sous licence (non soumis à la licence Creative Commons). Nous remercions chaleureusement les sources suivantes pour leur autorisation de reproduire le matériel de cette formation gratuite :
Images
Badge de la formation : ©The Open University
Image de la formation : utilisée avec la permission des participants à l'atelier RETOPEA. http://www.retopea.eu/ s/ start/ page/ home
Illustration 1: Rocher Mansehra, au Pakistan par Faysal Elahi https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ashoka_Rock_Edict_at_Junagadh.jpg Creative Commons — Attribution-ShareAlike 2.0 Generic — CC BY-SA 2.0
Illustration 2: photographe : Henning Jurgens pour ©The Open University 2022
Illustration 3: issue de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne – diversité culturelle http://retopea.eu/ s/ en/ item/ 7612
Illustration 4 : photographe : Henning Jurgens pour ©The Open University 2022
Illustration 5 : photographe : Henning Jurgens pour ©The Open University 2022
Vidéos
Vidéo 1 : Compilé par l'Open University pour cette formation avec nos remerciements aux jeunes des ateliers RETOPEA de la Green School, Urswick School, Londres ; de Louvain, en Belgique et de Grenade, en Espagne.
Vidéo 2 : © The Open University
Vidéo 3 : The Open University pour le projet RETOPEA. http://www.retopea.eu/ s/ start/ page/ home
Vidéo 4 : The Open University pour le projet RETOPEA. http://www.retopea.eu/ s/ start/ page/ home
Nous avons fait tout notre possible pour contacter les titulaires des droits d'auteur. Si certains ont été oubliés par inadvertance, les éditeurs se feront un plaisir de prendre les dispositions nécessaires à la première occasion.
Ne passez pas à côté
Si la lecture de ce texte vous a donné envie d'en savoir plus, vous pourriez souhaiter rejoindre les millions de personnes qui découvrent nos ressources d'apprentissage gratuites et nos qualifications en consultant le site de The Open University, à l'adresse : www.open.edu/ openlearn/ free-courses.