4 Utilisation de documents pour enseigner la tolérance religieuse et la paix
Vous allez à présent examiner de plus près certains documents afin d'explorer comment ils peuvent être utilisés efficacement dans l'enseignement et la discussion. Vous commencerez par un exemple historique dans l'activité 4.
Activité 4
La collection de documents vise à stimuler des façons novatrices de penser le passé et sa relation avec le présent. Dans cette activité, vous examinerez un extrait des écrits de Roger Williams, le fondateur puritain de l'État de Rhode Island au XVIIe siècle, que vous avez rencontré dans l'animation plus tôt dans la formation. Examinez à présent ce document et réfléchissez à la manière dont vous pourriez aider les jeunes à s'y intéresser et à s'en inspirer. Si le faire vous paraît poser des défis, comment espérez-vous les surmonter ? Prenez des notes en réponse à ces questions dans la zone de texte ci-dessous.
Document consacré à Roger Williams et la société en tant que navire [Tip: hold Ctrl and click a link to open it in a new tab. (Hide tip)]
Discussion
Il se peut que vous ayez peu de connaissances sur le contexte du XVIIe siècle et, à moins que les jeunes avec lesquels vous travaillez aient eu la chance d'étudier cette période de l'histoire anglaise et américaine, ils peuvent également ne rien savoir à ce sujet. Cependant, aux fins visées ici, cela ne devrait pas être un problème.
Le commentaire sur le site Internet fournit un contexte essentiel, en particulier en soulignant que les idées de Williams étaient inhabituelles pour son époque et en les contrastant avec le mode d'identification étroite entre l'Église et l'État alors dominant dans « l'ancienne Europe ». Un historien pourrait instinctivement vouloir se concentrer davantage sur le contexte du puritanisme anglais et des premiers colons de l'Amérique du Nord, mais il n'est pas nécessaire de connaître ce contexte pour apprécier l'image vivante de Williams de la société en tant que navire.
Lors de la présentation de ce document à des élèves de 16 ans d'une école londonienne, l'équipe du projet RETOPEA a toutefois découvert qu'ils avaient besoin d'aide pour comprendre la langue du XVIIe siècle et qu'une « traduction » dans un style plus contemporain leur était utile. Une fois celle-ci mise à leur disposition, ils ont été enthousiasmés par l'idée et ont commencé à l'appliquer à leur propre contexte très diversifié, comme vous l'avez vu dans la vidéo 1 au début de cette séance.
Les questions incluses dans le document suggèrent d'autres pistes de discussion possibles. Les participants originaires de Londres intensément multiculturelle tenaient pour acquis que la diversité religieuse était « une bonne chose », mais il est possible que les jeunes vivant dans des régions où une religion domine encore, ou dans une société divisée comme l'Irlande du Nord ou la Macédoine du Nord, adoptent un point de vue assez différent. Nous espérons que ce document, précisément parce qu'il porte sur un contexte historique éloigné de leur propre expérience, les poussera à ouvrir une discussion sur différents points de vue. La question soulevant le sujet très actuel du port public du voile cherche à suggérer une autre voie pour explorer la pertinence contemporaine durable des idées de Williams.
Cette approche des textes historiques pourrait être critiquée comme susceptible de conduire à des anachronismes. Il ne s'agit bien sûr pas d'un substitut à une étude historique plus systématique. Elle est cependant conçue pour inciter les jeunes à réfléchir au passé différemment, en remettant en question leur perception souvent unilatérale et limitée de la diversité religieuse dans l'histoire. De cette façon, au lieu d'être présumé non pertinent et inférieur, le passé devient une source d'inspiration potentielle pour penser et agir dans le présent. En leur proposant de courts « documents » accessibles en ligne (dont certains sont à la fois visuels et textuel) plutôt que des manuels conventionnels plus longs, l'objectif est de s'adapter à des durées d'attention limitées.
Regardez à présent la vidéo 2 relative à ce document, qui a été réalisé par les jeunes de l'école de l'est de Londres mentionnée ci-dessus. Pendant son visionnage, observez la façon dont ils ont appliqué les idées exprimées dans le document à leur propre contexte scolaire et communautaire.
La collection comprend également une proportion importante de documents qui se rapportent à des contextes contemporains et quasi contemporains. Vous en examinerez des exemples dans le cadre de l'activité 5.
Activité 5
Vous allez à présent examiner deux documents qui reflètent des visions fortement contrastées de l'islam. Le premier correspond à la propagande hostile du parti allemand de droite Alternative für Deutschland (Alternative pour l'Allemagne) (AfD) (qui ne reflète évidemment en rien les vues d'OpenLearn ni de l'équipe RETOPEA) et le second est une vidéo relative à Mo Salah, la star du football de Liverpool,dont la foi musulmane n'a pas nui à sa popularité dans sa ville d'adoption.
Examinez ces documents et réfléchissez ensuite à la façon dont vous pourriez les utiliser pour stimuler une discussion et une réflexion constructives parmi les jeunes musulmans et non musulmans. Comment géreriez-vous les réactions polarisées d'accord ou d'indignation face à l'affiche ? Quels sont les avantages et les risques d'établir un contraste entre les deux documents ? En quoi l'histoire est-elle encore pertinente pour ce matériel contemporain ? Prenez des notes dans la zone de texte ci-dessous.
Discussion
L'islamophobie est un sujet sensible, mais qui doit être abordé si les jeunes veulent dépasser la tendance naturelle des musulmans à se sentir menacés et offensés, et la tendance des non-musulmans à être trop facilement influencés par des images telles que l'affiche de l'AfD. Lorsque vous gérez une telle conversation, il est essentiel de prendre du recul par rapport aux positions inévitablement polarisées d'« accord » ou de « désaccord » avec l'image pour favoriser une discussion qui analyse les hypothèses sur lesquelles elle repose en suivant les lignes indiquées dans les questions qui accompagnent le document. Par exemple, les participants pourraient être invités à discuter de la question de savoir si la polarisation des valeurs « chrétiennes » et « islamiques » impliquée par l'affiche correspond à la réalité. Les deux peuvent en fait être contestés de manière similaire par la prédominance croissante des valeurs et des politiques laïques.
Il est également important d'introduire la perspective différente présentée par la vidéo relative à Mo Salah dans la discussion, car elle constitue une preuve irréfutable que l'hostilité envers les musulmans peut être surmontée par des rencontres positives et des modèles. D'un autre côté, les hypothèses superficielles, comme celle selon laquelle le nord-ouest de l'Angleterre serait en quelque sorte une région plus « tolérante » que le sud de l'Allemagne, devront être remises en question.
Si ces documents sont contemporains par leur contenu, ils possèdent également une dimension historique. L'affiche de l'AfD repose sur des hypothèses implicites (et controversées) sur le passé allemand tandis que la vidéo relative à Mo Salah fait allusion à la présence de longue date de l'islam à Liverpool, en tant que l'une des premières communautés musulmanes du Royaume-Uni. Ces documents, comme beaucoup d'autres contemporaines, invitent également à discuter de la façon dont le passé est perçu et de la validité des hypothèses « présentistes » répandues chez les jeunes.
3 La collection de documents RETOPEA