1 Diversidad religiosa en Europa
Europa es un continente diverso en cuanto a lo religioso. Aunque algunos países de Asia Oriental y África tienen niveles más altos de diversidad religiosa, muchos países europeos han obtenido puntuaciones altas en el Índice de Diversidad Religiosa, según los cálculos del Pew Research Center. En 2010, los países europeos que ocupaban el 25 % superior de las puntuaciones de diversidad religiosa incluían (en orden descendente) los Países Bajos, Bosnia-Herzegovina, Francia, Bélgica, Letonia, Macedonia del Norte, Estonia, Suecia, Alemania y el Reino Unido (Pew Research Center, 2014).
Actividad 1
Eche un vistazo ahora a la tabla completa que muestra las puntuaciones del Índice de Diversidad Religiosa por país [Tip: hold Ctrl and click a link to open it in a new tab. (Hide tip)] del Pew Research Center.
La tabla se muestra inicialmente en orden alfabético por país, pero si hace clic en los encabezados podrá verla por orden de Índice de Diversidad (RDI) o por orden de porcentajes de una religión en particular. Examine la tabla y escriba sus observaciones sobre por qué los países europeos mencionados arriba obtuvieron una puntuación alta en esta medida de diversidad. ¿Puede pensar en maneras en las que sus diversos pasados hayan dado forma a su diversidad actual?
Discusión
La diversidad religiosa toma diferentes formas, que reflejan la diferente historia de las distintas regiones del continente. Por ejemplo, bajo el Imperio Otomano entre los siglos XIV y XIX, los musulmanes se asentaron en los Balcanes, lo que significa que Bosnia y Macedonia del Norte tienen minorías musulmanas importantes desde ya hace mucho tiempo. Mucho más recientemente, entre mediados y finales del siglo XX, numerosos musulmanes emigraron a países de Europa occidental desde el sur de Asia, Oriente Medio y el norte de África. Con frecuencia, los patrones de los movimientos migratorios estaban ligados a conexiones coloniales históricas, por ejemplo, desde el sur de Asia a Gran Bretaña y desde el norte de África a Francia.
También hay minorías más pequeñas pero significativas de otras religiones, en particular hindúes en el Reino Unido y los Países Bajos, y judíos en el Reino Unido y Francia. Las altas puntuaciones obtenidas por Estonia y Letonia, países de la antigua Unión Soviética, ilustran otra dimensión importante: la presencia generalizada de personas que no se identifican con ninguna religión (no afiliadas), que también es una tendencia creciente en Europa occidental.
Los europeos tienen un historial irregular en cuanto al tratamiento de la diversidad religiosa, incluso la diversidad dentro de la religión históricamente dominante del continente, el cristianismo. Los ejemplos de intolerancia son numerosos: la expulsión de los musulmanes de España a finales del siglo XV; las «guerras de religión» del siglo XVI; la revocación en 1685 de la tolerancia hacia los protestantes por el rey católico francés católico Luis XIV que había sido originalmente concedida por su abuelo Enrique IV en 1598; y la represión de todas las religiones en la Unión Soviética y sus estados satélites durante el siglo XX. El ejemplo más extremo fue el genocidio de la mayoría de los judíos europeos en el Holocausto de la década de 1940.
Sin embargo, el proyecto RETOPEA (y, por lo tanto, este curso) parte de la suposición de que un análisis estructurado del pasado de los países europeos y no europeos también puede ofrecernos ejemplos positivos de tolerancia religiosa. Por ejemplo, el antiguo emperador indio Ashoka deseaba «que en todos los lugares residieran personas de diversas sectas religiosas» (citado en Mukherjee, 1928, pp. 149-50). En el siglo XVI, el rey polaco Esteban I buscó preservar la paz religiosa diciendo que «no quería gobernar las conciencias» (Keckermannus, 1610) y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, proclamada en el año 2000, prohíbe la discriminación por motivos de «religión o creencia» (Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, 2000), entre otros casos.
Sin embargo, estas declaraciones formales de los líderes políticos eran tan importantes como la capacidad generalizada «sobre el terreno» de las personas de diferentes religiones para vivir en paz unas junto a otras, independientemente de las aspiraciones de tolerancia de sus líderes. En muchos países, aunque esa coexistencia puede desintegrarse, a veces con consecuencias trágicas, los períodos históricos han demostrado que la paz y la cooperación son realidades más duraderas que el conflicto y la persecución.
En 2018, la entonces canciller alemana Angela Merkel declaró que «la tolerancia es el alma de Europa» (cita del Parlamento Europeo, 2018). La realidad histórica es más compleja, pero para que su declaración se convierta en realidad en el futuro, los jóvenes deben conocer y comprender los legados del pasado y estar equipados para desafiar las malas interpretaciones del pasado que pueden alimentar la intolerancia.
Introducción