1 Religiöse Vielfalt in Europa
Europa ist ein religiös vielfältiger Kontinent. Obwohl einige ostasiatische und afrikanische Länder ein höheres Maß an religiöser Vielfalt aufweisen, haben viele europäische Länder hohe Werte im Religious Diversity Index erzielt, wie vom Pew Research Center berechnet. Im Jahr 2010 gehörten (in absteigender Reihenfolge) die Niederlande, Bosnien-Herzegowina, Frankreich, Belgien, Lettland, Nordmazedonien, Estland, Schweden, Deutschland und das Vereinigte Königreich zu den europäischen Ländern im oberen Viertel der Werte für religiöse Vielfalt (Pew Research Center, 2014).
Aktivität 1
Sehen Sie sich jetzt die vollständige Tabelle mit den Indexwerten der religiösen Vielfalt nach Ländern des Pew Research Center an.
Die Tabelle wird zunächst in alphabetischer Reihenfolge der Länder angezeigt, aber durch Klicken auf die Kopfzeilen können Sie sie nach dem Diversity Index (RDI) oder nach Prozentsätzen einer bestimmten Religion anzeigen lassen. Schauen Sie sich die Tabelle an und notieren Sie Ihre Gedanken dazu, warum die oben aufgeführten europäischen Länder bei diesem Maß für Vielfalt so gut abgeschnitten haben. Können Sie sich vorstellen, wie ihre verschiedenen Vergangenheiten ihre heutige Vielfalt geprägt haben?
Discussion
Religiöse Vielfalt nimmt unterschiedliche Formen an, was die Geschichte der verschiedenen Regionen des Kontinents widerspiegelt. Unter dem Osmanischen Reich ließen sich beispielsweise zwischen dem 14. und 19. Jahrhundert Muslime auf dem Balkan nieder, was bedeutet, dass Bosnien und Nordmazedonien seit langem über beträchtliche muslimische Minderheiten verfügen. In jüngerer Zeit, Mitte bis Ende des 20. Jahrhunderts, wanderten zahlreiche Muslime aus Südasien, dem Nahen Osten und Nordafrika in westeuropäische Länder aus. Migrationsmuster waren oft durch historische koloniale Verbindungen geprägt, beispielsweise von Südasien nach Großbritannien und von Nordafrika nach Frankreich.
Es gibt auch kleinere, aber bedeutende Minderheiten anderer Religionen, insbesondere Hindus im Vereinigten Königreich und in den Niederlanden sowie Juden im Vereinigten Königreich und in Frankreich. Die hohe Punktzahl der Länder der ehemaligen Sowjetunion, Estland und Lettland, verdeutlicht eine weitere wichtige Dimension – die weitverbreitete Präsenz von Menschen, die sich keiner Religion zuordnen (konfessionslos), was auch in Westeuropa ein steigender Trend ist.
Europäer haben eine gemischte Geschichte im Umgang mit religiöser Vielfalt, sogar Vielfalt innerhalb der historisch dominanten Religion des Kontinents, dem Christentum. Beispiele der Intoleranz sind zahlreich: die Vertreibung der Muslime aus Spanien Ende des 15. Jahrhunderts; die „Religionskriege“ des 16. Jahrhunderts; der Widerruf der 1598 von seinem Großvater Heinrich IV. gewährten Toleranz gegenüber Protestanten durch den katholischen französischen König Ludwig XIV. im Jahr 1685; und die Unterdrückung aller Religionen in der Sowjetunion und ihren Satellitenstaaten während des zwanzigsten Jahrhunderts. Am extremsten war der Völkermord an der Mehrheit der europäischen Juden im Holocaust der 1940er Jahre.
Dennoch geht das RETOPEA-Projekt (und damit auch dieser Kurs) davon aus, dass eine informierte Auseinandersetzung mit der Vergangenheit sowohl europäischer als auch außereuropäischer Länder uns auch positive Ideen religiöser Toleranz bieten kann. Zum Beispiel wünschte der alte indische Kaiser Ashoka, „dass an allen Orten Menschen verschiedener religiöser Sekten wohnen sollten“ (zitiert in Mukherjee, 1928, S. 149–50); der polnische König Stephan im 16. Jahrhundert versuchte, den Religionsfrieden zu wahren, indem er sagte, er wolle „nicht das Gewissen beherrschen“ (Keckermannus, 1610); und die im Jahr 2000 proklamierte Charta der Grundrechte der Europäischen Union verbietet unter anderem Diskriminierung aufgrund von „Religion oder Weltanschauung“ (Agentur der Europäischen Union für Grundrechte, 2000).
Genauso wichtig wie diese formellen Erklärungen von politischen Anführern war jedoch die weit verbreitete Fähigkeit von Menschen verschiedener Religionen „vor Ort“, friedlich nebeneinander zu leben, unabhängig von den Toleranzbestrebungen ihrer Anführer. Obwohl ein solches Zusammenleben zusammenbrechen kann, was manchmal tragische Folgen hat, haben historische Perioden in vielen Ländern gezeigt, dass Frieden und Zusammenarbeit eine dauerhaftere Realität sind als Konflikte und Verfolgung.
Im Jahr 2018 erklärte die damalige deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel, dass „Toleranz die Seele Europas ist“ (zitiert in Europäisches Parlament, 2018). Die historische Realität ist komplexer, aber wenn ihre Behauptung für die Zukunft Wirklichkeit werden soll, müssen junge Menschen das Erbe der Vergangenheit verstehen und sich damit auseinandersetzen und in der Lage sein, den Missbrauch der Vergangenheit zu bekämpfen, der Intoleranz schüren kann.
Einführung