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Ella Schierbeek Post 1

• 4 September 2015, 3:43 PM

Semaine 3, Activité 2

Les activités sur Jalon me semble un bon endroit pour pratiquer et améliorer la langue, tout en apprendre quelques aspects de l'histoire culturelle française. Un entretien avec Simone de Beauvoir de 1965 quand j'étais 13 ans et on entendait parler d'elle à l'époque, c'est quelque chose de spécial. Considerer les idées psychanalytique, philosophic et communiste en français, ça va être un défi quand même. 


Sur le sujet de l'intelligence animal (un des thématiques), ma première impression était... comme l'animal est gouverné de l'instinct, l'intelligence de l'homme pourrait aussi être gouverné par l'instinct.

David Browne Post 2 in reply to 1

• 18 August 2017, 3:27 PM

Perdu en août 2017


Bonjour a tous et a toutes:

Je rends visite à ce site en août 2017 d’après une suggestion de mon prof à la fin du L211 et je le trouve très difficile à naviguer. Je suppose qu’il existe une mise à point pertinente aux études L310, mais je n’arrive pas à la pointer. Au secours !

Est-ce que je suis archi con, ou quoi ?

David Browne.


David Browne Post 3 in reply to 1

• 28 August 2017, 7:47 AM

Pierre Bourdieu

Ce monsieur m’est entièrement inconnu, mais le problème de l’écart entre ceux qui réussissent un bon train de vie et ceux qui qui n’y arrivent pas me trouble de plus en plus. J’ai passé une vingtaine d’années en poste bénévole de « school governor » dans le Kent ou l’on sélectionne à l’âge de 11 ans pour l’entrée au Lycée (grammar school). Le 80% d’élèves qui ne réussissent pas l’examen font souvent part des familles défavorisées, dont les parents pour la plupart  n’ont pas réussi eux-mêmes. Très souvent l’on accueillait des générations des familles les un après les autres.

Si j’ai bien compris le sociologue Pierre Bourdieu (selon ce que j’ai appris en Wikipédia seul), il prône l’existence de 2 sortes de capital : notre capital social – le milieu que nous habitons d’un part, et le train de vie habituel que nous héritons, d’autre part, qui détermine notre façon de penser.

Bourdieu a écrit une trentaine d’œuvres sociaux.

Je note ce que réclamait  le, premier ministre socialiste Clemenceau: qu’on ne peut pas forcer les pauvres à réussir ; ils n’avanceront pas sauf de par leurs efforts personnels ; et que Le rôle du gouvernement, c’est de créer des systèmes qui les encouragent et soutiennent.

Il y a certes parmi mes collègues étudiants des sociologues bien instruits qui sont mieux placés que moi pour critiquer la philosophie de M Bourdieu dans le cadre britannique. L’utopie tellement recherchée où régnerait l’Egalite pour tous et pour toutes, est-ce que c’est vraiment faisable ? Est-ce qu’il faut favoriser certains groupes – les femmes, les ethnicités, les moins doués, les pauvres – tout en défavorisant d’autres, peut-être mieux qualifiés ?

(je m'excuse de ne pas reprendre le blog dans la bonne série, mais j'ai eu enormement de difficultés a décortiquer le sens du site. De plus, ne pratiquant aucune des médias sociaux, je ne comprends pas ce que c'est in forum ni un blog. Pourtant, je fais de mon mieux à y contribuer en quelque sorte!)