3.4 ¿Cómo se concibe el poder cuando se hace realidad el cambio?

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ELENA MEJIA:
En mi opinión, es como el conflicto, que no se puede invisibilizar; no puedes hacer como si no existiera. Es posible que haya desequilibrios de poder en tu propio grupo, en tu propio colectivo; pero los percibimos, por supuesto, en las formas más globales y externas de discernir el poder.
HADEEL QAZZAZ:
Hay algunos tipos de poder opresivos, autoritarios, que te imponen la forma de trabajar; y es probable que se deriven de algunas normas sociales negativas y de algunas prácticas injustas en la comunidad. Sin embargo, también he aprendido que hay algunas formas de poder invisibles que pueden ser positivas, que pueden ayudar a aumentar el poder interior. A veces, la sonrisa del público cuando estás hablando es este tipo de poder invisible que te da fuerza y apoyo.
CHIOMA AGWUEGBO:
Cuando se trabaja en las comunidades y se intenta hacer realidad el cambio, el poder es un elemento fundamental. Nos parece algo muy valioso. Hablando del movimiento sobre el estado de excepción, en un momento dado nos dimos cuenta de que las cámaras legislativas estatales no estaban comprendiendo nuestra campaña de incidencia con suficiente rapidez, así que decidimos enviar cartas manuscritas a cada uno de sus miembros. Lo que hicimos fue crear una red de organizaciones de la sociedad civil en todos los estados, y les dimos algo de dinero para que pudieran entregar directamente las cartas a los legisladores de su territorio.
Esta medida, en nuestra opinión, puso el poder en manos de las organizaciones locales de estos estados, frente a la idea convertirnos en la organización de Abuya que trata de lograr cambios. Así que, para nuestra organización, mantener tanto como sea posible el poder en el ámbito local y descentralizarlo es verdaderamente fundamental.
KELLY MUNDY:
Pienso en la relación o el poder que tengo para generar apoyo ciudadano y que las personas se unan a mí; y también en el poder relacional que puedo tener con las personas que realmente pueden participar como aliadas en la campaña o aportar algo útil a esta.
ART REYES III:
En nuestro trabajo, tenemos que pensar en el poder de forma bastante multidimensional. Cuando nuestro equipo de organización crea una campaña, pensamos de forma bastante explicita en un aspecto: ¿Creamos poder “con” o creamos poder “sobre”? El poder “con” puede ser quizá que nuestras comunidades tienen los medios para generar el cambio que realmente debemos generar.
KELLY MUNDY:
Cuando pienso en el poder que me rodea y en las personas que tiene poder para hacer realidad el cambio, no tengo control sobre todo eso, pero sí tengo el poder para influir sobre estas personas. Así que pienso: “Bueno, ¿qué les interesa a ellas? ¿A qué dan importancia? ¿Y cómo puedo sacar provecho de ello?
ART REYES III:
El poder “sobre”, en lo que normalmente solemos trabajar, es cuando hay alguna autoridad externa en la toma de decisiones sobre la que debemos influir para alentarla a que tome una decisión. Tenemos que dejar verdaderamente claro que nuestras comunidades son la fuente de nuestro poder. Por tanto, tenemos que trabajar de forma muy activa para crear y aumentar gradualmente el liderazgo y el poder de nuestras comunidades.
ERIC NJUGUNA:
Para que se produzca el cambio, debemos pensar en maneras de crear poder que deslegitimicen y desmantelen los sistemas de opresión que nos han conducido a la actual crisis climática. Siempre me pregunto: “¿Quién tiene el poder?”. En el contexto de los combustibles fósiles, por ejemplo, las empresas de este sector han aumentado su poder sobre el conocimiento al que accedemos acerca del clima, mediante el patrocinio de muchos boletines y noticias en cadena sobre el clima; y también han financiado laboratorios de ideas. A medida que avanzamos hacia la transición justa, es importante considerar los sistemas de poder que, de entrada, nos han metido en la crisis climática.
HADEEL QAZZAZ:
Hay, en efecto, algún tipo de poder interior, que es la manera en que me percibo a mí misma y percibo mi capacidad para actuar. Al principio no era así. Aumentó con la educación, el aprendizaje, la exposición a situaciones difíciles y las experiencias difíciles que he tenido en la vida.
OUDAI TOZAN:
No veo el poder como algo que proviene de una única fuente. Estar en una posición de poder me da poder; pero el hecho de tener los conocimientos, y la experiencia, y las relaciones, y las redes, etc. me da otro tipo de poder.
HADEEL QAZZAZ:
Mis amigas y compañeras feministas, mis hermanas que están en Chile, mi madre y otras personas que me han apoyado siempre; y mi padre y mi marido, que fueron los únicos hombres que estuvieron a mi lado al principio.
CHIOMA AGWUEGBO:
A veces, la fuerza interior para el trabajo que hago surge de una buena llorera. Cuando me siento frustrada, cuando siento que las cosas no marchan, cuando siento que no avanzamos tan rápido como deberíamos... Creo que, como activista, es importante contar con alguna clase de energía superior que te alimente, con independencia de a quién o a qué rindas culto. Simplemente algún lugar donde poder estar en calma, donde poder meditar, donde ser espiritual, donde encontrar fuerzas para las tareas y periplos que nos aguardan.
HADEEL QAZZAZ:
Siempre me ha impulsado la voluntad de cambiar, de luchar contra ciertas situaciones difíciles y cambiarlas, en mi localidad y también en mi país.
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En este vídeo Elena, Hadeel, Chioma, Kelly, Art y Eric nos han hablado de sus reflexiones sobre el poder cuando se trabaja en el ámbito del cambio.

Hadeel, Oudai y Chioma comparten también su punto de vista sobre cómo fortalecen su propio poder interior.

Perfiles de agentes de cambio:

Chioma Agwuegbo es la directora ejecutiva de TechHerNG y coordinadora del movimiento #StateofEmergencyGBV, una coalición de organizaciones que anima a la ciudadanía a hacer incidencia en favor de una respuesta urgente, integral y sostenible a la violencia sexual y de género en Nigeria.

Sabah Khan es cofundadora de Parcham, una organización de India dedicada a acabar con los estereotipos basados en la religión, la clase, la casta, el género y otros indicadores de diferencias, para generar una sociedad respetuosa de la diversidad.

Elena Mejía es una rapera, organizadora y facilitadora feminista que trabaja en Lima (Perú) y aborda las cuestiones de justicia de género, justicia económica y trabajo de narrativa en beneficio de los movimientos sociales de los Laboratorios de Activismo Juvenil Actúa.pe.

Kelly Mundy es responsable de Campañas de Oxfam Gran Bretaña y su objetivo es abordar las desigualdades económicas y de género, entre otras, que menoscaban la lucha contra la pobreza. 

Eric Njuguna trabaja como organizador en la red Personas y Zonas más Afectadas (MAPA, por sus siglas en inglés) de Fridays for Future de Kenia, prestando apoyo a las protestas orientadas a presionar a los líderes mundiales para que actúen y promuevan la justicia climática y amplifiquen las voces de las personas más afectadas por la crisis climática.

Hadeel Qazzaz es coordinadora regional de Justicia de Género de Oxfam Internacional en Ramala (Cisjordania), y defiende los derechos de las mujeres en la región de Oriente Próximo y el Norte de África.

Art Reyes III dirige una organización llamada We The People: Michigan que se dedica a fortalecer la capacidad de organización de la clase trabajadora multirracial en el estado de Michigan (Estados Unidos) y lucha por la mejora de la situación en el estado y la comunidad que toda su población merece.

Neha Singh es la organizadora que comenzó la campaña sobre los derechos de las mujeres llamada “Why Loiter?” en Bombay (India), cuyo objetivo es reclamar espacios públicos para las mujeres por medio de la deambulación.

Oudai Tozan es investigador y miembro fundador de la red de personas investigadoras y académicas sirias de Reino Unido, y colabora con la diáspora siria y con quienes han sufrido la migración forzosa para movilizase, conectar y apoyarse mutuamente, así como para apoyar a Siria cuando la situación lo permite.

3.3 Entonces, ¿cómo se “baila con el sistema”?

3.5 Definición de “poder”